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          摘要:謝輝先生畫作《桃花山莊的春天》八百里秦川雄奇壯闊、豪邁剛健,巍巍兮秦嶺滄桑蔥蘢、俊秀清逸。謝輝先生的山水畫作,正是植根于這樣的山水自然潤養之中,立足于陜北高原以及秦巴山地的自然人文風情,成就了其蔚為可



          謝輝先生畫作《桃花山莊的春天》

          八百里秦川雄奇壯闊、豪邁剛健,巍巍兮秦嶺滄桑蔥蘢、俊秀清逸。謝輝先生的山水畫作,正是植根于這樣的山水自然潤養之中,立足于陜北高原以及秦巴山地的自然人文風情,成就了其蔚為可觀的藝術影響力。其山水佳構如成功美術館館藏作品《桃花山莊的春天》等,貼近人民的生活,反映時代風姿,彰顯山水的情貌。其所架構的藝術形態,是建立在對客觀山水自然觀察體悟之上的中國繪畫筆墨精神千古不變的審美描繪,更是深植于國人“樂山、樂水”而天人合一的藝術精神和生命情調的傳遞。


          謝輝先生畫作《黃河頌歌》

          賞讀謝輝先生筆下山水,溝壑縱橫的黃土高原,山水恣意的巴蜀峰巒孕養了他的藝術生命;奔騰不息的黃河之水,八百里秦川的窯洞與信天游成就了他的藝術情懷。如其所作《漢江桃花春水》,既有契合自然山水實景的畫面觀照,又于筆墨構成上融入畫家強烈的主觀思想。進而使其帶給觀者的視覺張力愈顯磅礴,心靈震撼愈顯強烈,構成了其傳承正朔、法有源流而又富于個性的山水畫作整體風貌。《黃河頌歌》《棗園秋歌》等作品,在寫意筆墨和色彩的渲染與皴擦中,大河滔滔、遠山杳邈,帶給讀者無限的遐想;而黃土坡地上具有鮮明地域文化符號的窯洞,又反映了黃河兩岸人民的生活,是承接地氣展現時代特色繪畫藝術。

          謝輝先生畫作《家園桃花紅》
          再觀《家園桃花紅》一作,畫家以郁郁蔥蔥充滿生機的畫圖呈現,“田園牧歌”式的詩性主觀精神賦予,所傳遞的畫面審美不僅有桃花爛漫、碧水青山、牧歌家園式的自然真實之景,還有畫家筆墨意象中追尋的“窮元妙于意表,合神變乎天機”般的畫境訴求。再有《漢江桃花春水》,畫家在“自然真實”到“傳神寫意”,進而在“意境妙悟”中,通過奇山秀水的真實客觀,帶給觀者以力量和精神的感召,讓觀者感受到了春天的生機和希望。從筆墨而言,謝輝先生師法古人的畫語技法、砥礪積淀,并有傳承自石魯、方濟眾、張立辰、趙振川等“長安畫派”的藝術個性,進而融會貫通形成個人迥異的筆墨節奏韻律;以及寫生足跡遍及黃土莽原、浩浩大河、秀美秦嶺的功力積累,都有一定的展現。如《黃河頌歌》中,大河滾滾、溝壑粗糲,以及田園風格式的勾畫,顯然是有方濟眾先生之遺風。


          謝輝先生畫作《棗園秋歌》
          再如《陜南桃花紅》《春水又潤桃花塢》創作中,其運用以寫意筆墨和色彩的渲染與皴擦,將洶涌的黃河、飄渺的遠山,生機勃勃的春,以及勤勞的農人形象,一一布陳在畫面當中自然而親切,帶給讀者無限的遐想。既有以書入畫的畫面筆墨書寫,所呈現的疾徐快慢、頓挫提按的自身律動;更有畫面由遠及近,隨之畫面景物亦由力透紙背、參差錯結的細致雕刻,到墨彩兼容、枯濕渲染的概括意象對比。而橫溢斜出、蔥蘢蒼松的穿插蔭翳,攢簇點綴、朵朵桃花的盡情盛放,使其繪畫在將個體生命對天地宇宙永恒的體驗映照其中,又更添畫面無限生機。顯然畫家這種對長安畫派“一手伸向生活一手伸向傳統”藝術精神,最為忠實的繼承與實踐,也恰恰體現在其以深厚的國畫筆墨積淀與個人獨立的技法語言,繪寫粗獷雄奇的黃土、黃河以及秀麗俊逸的秦巴山川的創作過程中,進而反映了國人關照世界的精神哲學和藝術實踐。



          謝輝先生畫作《春水又潤桃花塢》
          謝輝先生這種由極強的畫面筆墨藝象中追求天地和諧、天人合一的審美哲學,正如晚清思想家魏源說:“技可近乎道,藝可通乎神”之境界。在他的畫作中,成熟老辣而漸入臻境的筆墨,契合黃土高原風情的圖式布陳,對黃河呼嘯、孔孔窯洞,桃花爛漫、碧水青山等天地物象,高亢而又充滿強烈情感傾訴的濃濃深情呈現。然其根本意義,是畫家將傳統與生活并舉,展現了中國山水畫寄寓的自然哲理和時代風貌;將山河自然本身氣象與之生活在這片熱土之上人們不屈的精神共同融入藝術之中,展現了山水畫作潤染的文化意蘊和詩意情韻。

          (文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉)


          謝輝先生畫作《陜南桃花紅》

          畫家簡歷:謝輝,陜西省美術家協會第四屆副主席、第五屆省美協顧問、藝委會委員、陜西省花鳥畫院院長、漢中石門書畫院常務副院長。現為中國美術家協會會員、國家一級美術師、西北大學藝術學院研究員、陜西省軍旅美術家協會主席、(北京)中國西部畫院副院長、陜西省文史館研究員、陜西省政協書畫室主任、中國畫畫虎藝術研究院名譽院長、中國西部文化藝術交流發展中心副主任、陜西省政協各界書畫院名譽院長。




          謝輝先生畫作《漢江桃花春水》
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